ALMEIDA GARRETT (1799-1854)

Referências Biobibliográficas

• Nasceu no Porto, no seio de uma abastada família burguesa.


• Para escapar à segunda invasão francesa, partiu, em 1809, para a ilha Terceira, nos Açores, onde recebeu uma educação clássica e iluminista.


• Em 1817, matriculou-se no Curso de Leis, em Coimbra.


• Em 1822, casou com Luísa Midosi, que tinha 15 anos.


• Com o triunfo do movimento absolutista - Vilafrancada - foi preso no Limoeiro e obrigado a exilar-se em Inglaterra.


• Em 1824, em França, escreveu os poemas "Camões" e "Dona Branca".


• Entretanto, ficou desempregado, mas aproveitou o exílio para contactar com a literatura romântica europeia (Byron, lamartine, Vítor Hugo, Goethe, entre outros).


• Com a morte de D. João VI, em 1826, foi amnistiado mas só regressou a Portugal dois anos depois.


• Após o retorno ao poder dos absolutistas, exilou-se novamente.


• Em 1832, integrado no exército liberal de D. Pedro, foi responsável por várias missões diplomáticas.


• Levou toda a vida a lutar pelas suas convicções sempre movido pelo amor à Pátria e à Liberdade, valores que sempre orientaram a sua acção cívica e política, bem como a sua obra literária.


• Depois de se ter separado da sua primeira mulher, viveu uma intensa relação amorosa com Adelaide Pastor, que faleceu aos 22 anos, ao dar à luz a filha de ambos, Maria.

Factos ReaisA

• Manuel de Sousa Coutinho, nascido em Santarém por volta de 1555, era um fidalgo, cavaleiro da Ordem Militar e prestou serviços a Filipe II de Espanha.
  
  
• Depois de estar em Espanha durante cerca de dois anos, regressou a Portugal, tendo casado, por volta de 1586, com D. Madalena de Vilhena que tinha três filhas do primeiro casamento com D. João de Portugal, desaparecido em Alcácer Quibir, em 1578.


• Em 1600, os governadores do reino, espanhõis e seus representantes, quiseram instalar-se no palácio de Manuel de Sousa Coutinho, em Almada, para fugirem à peste que então assolava Lisboa. Para não os receber, o fidalgo incendiou o seu próprio palácio por questões pessoais, como ele próprio reconheceu no prefácio das Obras Poéticas de Jaime Falcão, que editou nesse mesmo ano.


• Em 1613, depois de lhes ter falecido a filha, Madalena de Vilhena e Manuel de Sousa Coutinho resolveram entrar para o convento. Para esta atitude algo insólita, surgiram várias explicações. Uma delas conta que um peregrino regressado da Terra Santa tinha trazido a notícia de que D. João de Portugal estaria vivo, o que, a ser verdade, tornaria impossível a vida em comum dos cônjuges;

• D. Madalena aparece em cena atemorizada com a marginalização que se abaterá sobre a sua única filha;


• Manuel de Sousa incendeia o seu palácio de Almada numa atitude de exaltação patriótica contra a ocupação castelhana;

• Garrett justifica a entrada dos cônjuges para o convento tomando como certa uma das muitas versões que corriam.

D. Sebastião nasceu em Lisboa, a 20 de Janeiro de 1554. Apesar de ter sido aclamado rei em 1557, só viria a governar efectivamente a partir dos 14 anos. Até lá, a regência do reino foi assegurada pela sua avó, a rainha D. Catarina, viúva de D. João III e, mais tarde, pelo seu tio-avô, o cardeal D. Henrique.

O cognome "O Desejado" advém do dramático contexto político em que D. Sebastião foi gerado e em que nasceu: mesmo antes de vir ao mundo, ele já carregava a responsabilidade de ser a última esperança de que Portugal não viesse, em breve, a ser governado por um rei castelhano. Daí que o seu renasciamento tenha sido rodeado de um carácter miraculoso, expresso em variados registos da época que terão marcado profundamente o percurso deste monarca e a sua imagem pública. Foi-se, então, generalizando a ideia de que D. Sebastião era uma espécie de rei ungido, predestinado para fazer regressar Portugal às glórias passadas.

O seu reinado cessa, no entanto, brutalmente no dia 4 de Agosto de 1578, com a derrota na Batalha de Alcácer Quibir, sem ter deixado descendentes, o que levou, dois anos mais tarde, em 1580, à perda da independência nacional.

Quando o país é então confrontado com uma profunda crise política e económica, começa a emergir a imagem idealizada de D. Sebastião como rei salvador que libertará Portugal dos castelhanos e da sua opressão, restituindo-lhe a sua antiga grandeza.

O mito sebástico é recorrente na História de Portugal, ressurgindo ciclicamente em épocas de crise de identidade e/ou de lideranças como esperança de melhores dias e de maior grandeza. "A morte deu-lhe vida ilimitada" como mais tarde disse Afonso Lopes Vieira, e o mito, como é próprio dos mitos, foi sendo adaptado às realidades de cada momento.

O sebastianismo assume um papel central na nossa cultura e é um dos grandes temas da nossa literatura, seja como atitude passiva de expectação do herói, seja como o ressurgimento da fé e da capacidade realizadora dos portugueses.