A DÉBIL

ANÁLISE DO POEMA "A DÉBIL"

• A caracterização desta mulher organiza-se em torno dos campos semânticos de:
  - Beleza;
  - Fragilidade;
  - Simplicidade;
  - Pureza /brancura;
  - Bondade;
  - Alegria/vida.

• A caracterização do sujeito poético, contrastivamente à da mulher observada /admirada,
  organiza-se em torno dos campos semânticos de:
  - Fealdade;
  - Força;
  - Corrupção;
  - Tristeza/doença;
  Além disso, outros elementos individualizadores surgem na sua autocaracterização,
  como a lealdade e a condição de poeta.

• É importante chamar a atenção para todo um conjunto de elementos que representam, na
  perspectiva do poeta, negativamente:
  - O regime vigente, através das classes dominantes aristocracia ("exéquias
  dum monarca”;”estátua de rei", "titulares", "altos funcionários") - e clero ("patriarca",
  "chusma de padres de batina");
  - A cidade na sua turbulência ameaçadora e corruptora e na sua miséria: "café
  devasso", "nesta Babel tão velha e corruptora", "turba ruidosa", "Mas se atropela o
  povo turbulento!", "numeroso ajuntamento", "bando ameaçador de corvos pretos", "um
  miserável".

• O sujeito poético, "sentado à mesa de um café devasso", faz parte da cidade, mas, ao
  olhar a mulher que passa, sente crescer nele um desejo de transformação. É o que acontece
  quando a bondade da mulher que socorre um pobre o leva a desistir, vexado, de beber mais
  absinto (lembremos que esta é uma bebida emblemática da boémia do século XIX), porque ela
  o torna "prestante; bom, saudável".
  É também o que acontece quando o poeta contempla com "inveja" e, por isso, com
  desejo de a ela se igualar, a simplicidade e pureza da mulher, quando tem vontade de a proteger
  e, finalmente, quando deseja nela "uma família, um ninho de sossego" e afirma a intenção de
  lhe dedicar a vida, "numa existência honesta, de cristal".

• O "claro sol" de um "soberbo dia" são elementos que têm uma dupla funcionalidade - plástica
  (afinal Cesário é um impressionista da palavra) e temática (a natureza solar, pura, é por si só
  redentora e purificadora, como se na cidade se encontrasse um sol puro como o do campo.
  Esta passagem do poema lembra algumas passagens de Os Maias, nomeadamente a
  deambulação de Carlos e Ega no capítulo XVIII, quando se detêm a olhar o sol das colinas de
  Lisboa.

• O sujeito poético teme que aquela mulher que ele observa e admira, e que lhe trouxe um
  halo redentor de pureza e simplicidade, seja esmagada pela turba, uma pomba branca ameaçada
  por um bando de corvos pretos. Receia, afinal, que a sua pureza sucumba perante a força
  esmagadora e destruidora da cidade.

• Estrutura formal
  Poema de estrutura muito regular, constituído por 13 quadras de versos decassilábicos que
  apresentam rima emparelhada e interpolada segundo o esquema abba.
  

LEITURA EXPRESSIVA

A leitura expressiva foi pensada aqui com o objectivo de incentivar o contacto com a poesia e o gosto pela leitura em voz alta, favorecendo a imaginação, a sensibilidade, a inteligência, o saber comunicar e o saber estar.

AVALIAÇÃO DE AULAS

Hoje foi o dia da segunda Aula Assistida. Agora que terminaram as assistências, gostava que dessem a vossa opinião sobre como pensam que decorreram estas aulas. A vossa apreciação é a mais importante para perceber se os objectivos propostos foram atingidos.

Apresentem a vossa opinião sobre:

• actividades seleccionadas
• recursos utilizados
• desempenho da docente
• desempenho dos alunos
• apreciação global.

Agradeço a vossa cooperação.

ANÁLISE AVE MARIAS

AVE-MARIAS

Cenário: • ao anoitecer, ruas soturnas e melancólicas, sombras, bulícios…; o céu «baixo e de neblina», o cheiro a gás; os carros de aluguer; o rio viscoso e reluzente, as varinas «correndo com firmeza».

Estado de espírito: • a melancolia, o enjoo, a perturbação, a monotonia, o «desejo absurdo de sofrer».

Sentimentos:• a melancolia, o desejo de sofrer, o desejo de partir, a inveja dos que partem, sofrimento pela partidas de uns e o futuro de outros.

Sensações: • sensações visuais: «as sombras», «de neblina», «reluz viscoso o rio», «cardume negro», «correndo com firmeza», «troncos varonis»• sensações auditivas: «o bulício», «miam gatas»• sensações olfactivas: «a maresia», «o gás extravasado enjoa-me», «o peixe podre».

Linguagem e estilo: • a descrição de um cenário pouco poético (anoitecer, as sombras, a neblina, o cheiro a gás, cor monótona, os carros de aluguer, a via férrea)• as imagens e a beleza, o colorido e a variedade do vocabulário utilizado• as aliterações• a adjectivação rica e expressiva• o verbo sugestivo.

Forma: • onze estrofes de quatro versos cada, sendo o primeiro decassilábico e os restantes alexandrinos, a rima é interpolada e emparelhada.

TESTE DE AVALIAÇÃO

Amigos,

estamos a concluir mais um ano lectivo. As avaliações aproximam-se.

Descontraiam e focalizem-se no essencial.
Para este Exercício de Avaliação Sumativa devem centrar-se no estudo
dos poemas de Cesário Verde (Parte I) e na Crónica de Costumes
d' Os Maias (Parte II).

Estou disponível para vos esclarecer sobre qualquer dúvida que se vos apresente.
Contactem-me!

SUGESTÕES

Aceitam-se sugestões para aprendizagem da poesia de Cesário Verde.

Pensem como se sentiriam motivados e como gostariam de ver tratado este conteúdo - poesia - e apresentem as vossas propostas.

O SENTIMENTO DE UM OCIDENTAL

I

Avé-Maria

Nas nossas ruas, ao anoitecer,
Há tal soturnidade, há tal melancolia,
Que as sombras, o bulício, o Tejo, a maresia
Despertam-me um desejo absurdo de sofrer.

O céu parece baixo e de neblina,
O gás extravasado enjoa-me, perturba;
E os edifícios, com as chaminés, e a turba
Toldam-se duma cor monótona e londrina.

Batem carros de aluguer, ao fundo,
Levando à via-férrea os que se vão. Felizes!
Ocorrem-me em revista, exposições, países:
Madrid, Paris, Berlim, S. Petersburgo, o mundo!

Semelham-se a gaiolas, com viveiros,
As edificações somente emadeiradas:
Como morcegos, ao cair das badaladas,
Saltam de viga em viga os mestres carpinteiros.

Voltam os calafates, aos magotes,
De jaquetão ao ombro, enfarruscados, secos;
Embrenho-me, a cismar, por boqueirões, por becos,
Ou erro pelos cais a que se atracam botes.

E evoco, então, as crónicas navais:
Mouros, baixéis, heróis, tudo ressuscitado!
Luta Camões no Sul, salvando um livro a nado!
Singram soberbas naus que eu não verei jamais!

E o fim da tarde inspira-me; e incomoda!
De um couraçado inglês vogam os escaleres;
E em terra num tinir de louças e talheres
Flamejam, ao jantar alguns hotéis da moda.

Num trem de praça arengam dois dentistas;
Um trôpego arlequim braceja numas andas;
Os querubins do lar flutuam nas varandas;
Às portas, em cabelo, enfadam-se os lojistas!

Vazam-se os arsenais e as oficinas;
Reluz, viscoso, o rio, apressam-se as obreiras;
E num cardume negro, hercúleas, galhofeiras,
Correndo com firmeza, assomam as varinas.

Vêm sacudindo as ancas opulentas!
Seus troncos varonis recordam-me pilastras;
E algumas, à cabeça, embalam nas canastras
Os filhos que depois naufragam nas tormentas.

Descalças! Nas descargas de carvão,
Desde manhã à noite, a bordo das fragatas;
E apinham-se num bairro aonde miam gatas,
E o peixe podre gera os focos de infecção!

Cesário Verde

QUEM É CESÁRIO VERDE

Poeta português, cuja obra completa coube em apenas um único volume póstumo, intitulado O Livro de Cesário Verde, publicado em 1887, pelo amigo Silva Pinto. Não obstante, Cesário Verde, depois de Camões, pode ser considerado o mais brilhante poeta da língua portuguesa, só comparável ao seu similar francês Jean-Nicolas Arthur Rimbaud (1854-1891), na modernidade da construção de imagens oníricas e na descrição de uma atmosfera melancólica. Escreveu alguns poemas de tons satíricos e outros de escola romântica, mas logo livrou-se desse mal intelectual para adotar o estilo de tendência realista e expressionista. Soube como poucos perceber a importância da contribuição lusitana na formação do sentimento de um ocidental, à beira do cais, tendo em seu interior o passado medieval e à frente o mar Tenebroso da era moderna.

CESÁRIO VERDE

José Joaquim Cesário Verde
Lisboa, 1855 - Paço do Lumiar, 1886

PEQUENO VÍDEO - OS MAIAS

www.youtube.com/watch?v=cC5TnI13bBw

OS MAIAS NO TEATRO DA TRINDADE

http://teatrotrindade.inatel.pt/osmaias.html

ROTEIRO QUEIROSIANO NA CIDADE DE LISBOA

Neste Roteiro visita-se a Lisboa oitocentista, atmosfera que o escritor Eça de Queiroz utilizou como palco de partes de acção de “Os Maias”. É sobre esta obra que o percurso, particularmente, incide, proporcionando-vos um passeio no Centro de Lisboa, que parte do Hotel Central e tem como destino final o mais antigo botequim, o Martinho da Arcada. Durante o percurso desperta-se o interesse, entre outros, pelo Restaurante Tavares, a Casa Havaneza, o Teatro da Trindade, a Livraria Bertrand.

OS MAIAS

Consultem este site para mais informação:
http://www.notapositiva.com/trab_estudantes/trab_estudantes/portugues/portugues_trabalhos/roteirolisboaqueirosiana.htm

CRÓNICA DE COSTUMES

Através desta síntese, poderão estudar para a vossa avaliação oral:

Caracterização de Portugal em “Os Maias”

Ao subtítulo de “Os Maias”, Episódios da Vida Romântica, corresponde a crónica de costumes. Estes episódios, descritos ao longo da obra, têm como objectivo fazer o relato da sociedade portuguesa na segunda metade do século XIX. Eça utiliza um desfile de personagens (personagens tipo) que representam grupos, classes sociais ou mentalidades por forma a mostrar aos leitores o estado de corrupção, providencialismo e parasitismo da sociedade portuguesa, bem como, seus costumes e vícios.


O Jantar no Hotel central

Neste jantar, Ega pretende homenagear Cohen, o marido de Raquel, a quem Ega estava apaixonado e com a qual mantinha uma relação. Em roda da mesa surgiram assuntos do foro literário e politico que permitem ter uma noção da situação de Portugal.
Literário: Alencar defende o Ultra-Romantismo enquanto que Ega o Realismo/Naturalismo (mostra uma sociedade dominada por valores tradicionais, que se opõe a uma nova geração, a geração de 70 representada por Ega). Este defende exageradamente a inserção da ciência na literatura.
Político: Ega crítica a decadência do país e afirma desejar a bancarrota e a invasão espanhola.
A maneira de ser português revelada, através das visões de Carlos (começa por pensar, a propósito da mouraria, que "esse mundo de fadistas, de faias" merecia um estudo, um romance) e de Craft, que fica impassível perante a feroz discussão entre Alencar e Ega (a propósito de um verso "o homem da ideia nova", o paladino do Realismo), discussão que quase termina em agressão física, reconhecendo que "a torpeza do Alencar sobre a irmã do outro fazia parte dos costumes de crítica em Portugal", até porque sabia que "a reconciliação não tardaria, ardente e com abraços".
Provocando Sousa Neto, Ega percebe que este nada sabe do socialismo e não é capaz de um diálogo consequente.


A Corrida de Cavalos

É uma sátira ao desejo de imitar o que se faz no estrangeiro, por um esforço de cosmopolitismo, e ao provincianismo do acontecimento. As corridas de cavalos permitem apreciar de forma irónica e caricatural uma sociedade que vive de aparências.
O comportamento da assistência feminina é naturalmente caricaturado. A conformidade do vestuário à ocasião parece não ser a melhor e acaba por traduzir a falta de gosto e, sobretudo, o ridículo de uma situação que se pretende requintada sem o ser.
As corridas servem, para Eça, criticar a mentalidade e o comportamento da alta burguesia:
- O aborrecimento, motivado pelo facto das pessoas não revelarem qualquer interesse pelo evento.
- A desordem, originada pelo jóquei que montava o cavalo "Júpiter" e que insultava Mendonça, o juiz das corridas, pois considerava ter perdido injustamente em detrimento do Pinheiro, que montara o Escocês e que obtivera a vitória por ser íntimo de Mendonça. Tomava-se partido, havia insultos, até que Vargas resolveu com um encontrão para os lados desafiar o jóquei – foi, então, que se ouviu uma série de expressões como "Morra" e "Ordem", se viram chapéus pelo ar, se ouviam baques surdos de murros.


O Jantar na Casa do Conde Gouvarinho

O espaço social permite através das falas, observar a gradação dos valores sociais, o atraso intelectual do país, a mediocridade mental de algumas figuras da alta burguesia e da aristocracia.
Desfilam perante Carlos as principais figuras e problemas da vida política, social e cultural da alta sociedade lisboeta: a crítica literária, a literatura, a história de Portugal, as finanças nacionais, etc. Todos estes problemas denunciam uma fragilidade moral dessa sociedade que pretendia apresentar-se como civilizada.
No jantar podemos apreciar duas concepções opostas sobre a educação das mulheres: salienta-se o facto de ser conveniente que "uma senhora seja prendada, ainda que as suas capacidades não devam permitir que ela saiba discutir, com um homem, assuntos de carácter intelectual" (Ega, provocador, defende que "a mulher devia ter duas prendas: cozinhar bem e amar bem").
A falta de cultura dos indivíduos que são detentores de cargos que os inserem na esfera social do poder – Sousa Neto (oficial superior de um cargo de uma grande repartição do Estado, da Instituição Pública), desconhece Proudhon, começando por responder a Ega que, provocante, lhe pergunta a sua opinião sobre o socialista, que não se recorda textualmente, depois "que Proudhon era um autor de muito nomeada", e finalmente, perante a insistência de Ega, sintetiza a sua ignorância, afirmando que não sabia que "esse filósofo tivesse escrito sobre assuntos escabrosos", como o amor, acrescentando que era seu hábito aceitar "opiniões alheias, pelo que dispensava as discussões". Posteriormente, perguntará a Carlos se existe literatura em Inglaterra.
O deslumbramento pelo estrangeiro – Sousa Neto manifesta a sua curiosidade em relação aos países estrangeiros, interrogando Carlos, o que revela o aprisionamento cultural de Sousa Neto, confinado ás terras portuguesas.


Os Jornais, “A Corneta do Diabo” e “A Tarde”

Critica-se, neste episódio, a decadência do jornalismo português, pois os jornalistas deixavam-se corromper, motivados por interesse económicos (é o caso de Palma Cavalão, do Jornal A Corneta do Diabo) ou evidenciam uma parcialidade comprometedora, originada por motivos políticos (é o caso de Neves, director do Jornal A Tarde).
A Corneta do Diabo: Carlos dirige-se, com Ega, a este jornal, que publicara uma carta, escrita por Dâmaso Salcede, insultando e expondo, em termos degradantes, a sua relação amorosa com Maria Eduarda. Palma Cavalão revela o nome do autor da carta e mostra aos dois amigos o original, escrito pela letra de Dâmaso Salcede, a troco de "cem mil réis"
A Tarde: Neves, o director do jornal, acede a publicar a carta em que Dâmaso Salcede se confessa embriagado ao redigir a carta insultuosa, mencionando a relação de Carlos e de Maria Eduarda, por concluir que, afinal, não se tratava do seu amigo político Dâmaso Guedes, o que o teria levado a rejeitar a publicação.


O Sarau do Teatro da Trindade

Evidencia-se o gosto dos portugueses, dominados por valores caducos, enraizados num sentimentalismo educacional e social ultrapassados. Total ausência de espírito crítico e analítico da alta burguesia e da aristocracia nacionais e a sua falta de cultura.
Rufino, o orador “sublime”, que pregava a “caridade” e o “progresso”, representa a orientação mental daqueles que o ouviam: a sua retórica vazia e impregnada de artificialismos barrocos e ultra-românticos traduz a sensibilidade literária da época, o seu enaltecimento á nação e à família.
Cruges, que tocou Beethoven, representa aqueles que, em Portugal, se distinguiam pelo verdadeiro amor à arte e que, tocando a Sonata patética, surgiu como alvo de risos mal disfarçados, depois de a marquesa dizer que se tratava da Sonata Pateta, o que o tornaria o fiasco da noite.
Alencar declamou “A Democracia”, depois de “um maganão gordo” lamentar que nós Portugueses, não aproveitássemos “herança dos nossos avós”, revelando um patriotismo convincente. O poeta aliava, agora, poesia, e política, numa encenação exuberante, que traduzia a sua emoção pelo facto de ter ouvido “uma voz saída do fundo dos séculos” e que o levava a querer a República, essa ”aurora” (e os aplausos foram numerosos) que viria com Deus.

Episódio "Jantar no Hotel Central"

• Temas Tratados:

A Literatura e a Crítica Literária

Finanças

História Política

• Aspectos Criticados

Naturalismo Realismo

Ultra-Romantismo

Finanças

História Política

• Críticas

Naturalismo / Realismo (João da Ega) e o Romantismo (Tomás de Alencar) defendem princípios totalmente diferentes, como se pode observar nas discussões sobre literatura entre Ega e Alencar;

O páis caminha em direcção à bancarrota, pois "os empréstimos em Portugal constituíam uma das fontes de receita, tão regular, tão indispensável;

Ega avança com mais uma das suas ideias revolucionárias - a invasão espanhola, que como vimos se identifica com o período da Geração de 70, pois esta, tal como acontece com Ega caracteriza-se pelas ideias inovadoras.

DISCRIMINAÇÃO SEXUAL

Segundo as Nações Unidas, as mulheres ainda não atingiram a igualdade real em nenhum país do mundo. A ratificação da Convenção para a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres ainda não foi feita em cerca de 90 Estados. No mundo há mais igualdade a Norte – onde se localizam a maioria dos países desenvolvidos – do que a Sul – onde se registam os maiores índices de desigualdade (África e na Ásia Meridional).
Antigamente, o papel da mulher na sociedade resumia-se à casa e à família. A sua educação era orientada para esses fins e não para o seu desenvolvimento pessoal e profissional. Começa a nascer a ideia de que uma mulher inculta não saberá educar os seus filhos, surgindo quem defenda que ela também deve ser educada. É através da educação que a mulher começa a exigir uma participação interveniente na sociedade, exigindo em primeiro lugar o direito ao voto, ou seja, escolhendo quem a represente. Após este passo, ela sente necessidade de ser ela mesma a representar os seus próprios interesses - a mulher pretende transformar a sociedade da sua época.
Durante a Segunda Guerra Mundial (quando os homens tiveram de ir combater), elas assumiram os postos de trabalho que ficaram vagos, assim como aqueles que foram criados para sustentar a guerra (armamento, fardas, etc.). O lugar do homem na família ficou ocupado pela mulher – as decisões do “chefe de família”, tal como o seu sustento. Terminada a guerra, a mulher não quis “voltar” ao seu lugar de sempre. Nos anos 60 surgem os movimentos feministas, que apesar de certas atitudes radicais, como a queima dos soutiens, precipitaram o processo da emancipação da mulher na sociedade e como ser humano completo.
À medida que as mulheres iam conquistando direitos e caminhando para a igualdade, consciencializaram-se que em grande parte do mundo eram e ainda são cometidas bárbaras formas de discriminação contra as mulheres. Vão surgindo organizações internacionais com o intuito de com­bater as situações antes referidas, e a própria ONU promove o debate e a procura de soluções para estes problemas.
No sentido de combater este tipo de descrimi­nação estão a ser criadas estruturas que apoiem a mulher a alcançar os seus direitos. São exemplos dessas estruturas as creches e infantários, com o intuito de “libertar” a mulher da obrigação de cuidar dos seus filhos, podendo assim dedicar-se a outras actividades, como a carreira profissional; a requalificação profissional, para que possa aceder a melhores empregos; o incremento da educação sexual, visando um melhor planeamento familiar assim como um melhor conhecimento de ela própria.